A lo largo de las clases de esta semana hemos continuido desarrollando el tema 3 del programa, prestando atención a las siguientes cuestiones:
1) Karl Marx y Friedrich Engels representan el conflicto y la revolución. Hemos visto la noción de materialismo histórico (sucesión de modos de producción), lucha de clases, alienación y explotación. Como os he comentado, sus contribuciones son inmensas en los campos de la filosofía y las ciencias sociales en general, aunque en esta asignatura sólo nos centraremos en lo que he comentado en clase.
2) Émile Durkheim. Sociólogo del orden e interesado por la integración y cohesión social, da gran importancia a la especialización funcional del trabajo como vía para dicha integración. Los conceptos que hemos estudiado han sido los de solidaridad mecánica, solidaridad orgánica y anomia.
3) Max Weber. Este autor es esencial para comprender algunos de los principales debates dentro de esta disciplina de conocimiento. Los aspectos que he desarrollado en esta primera sesión dedicada a él han sido los siguientes:
a) Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
b) La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
c) Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal. La tercera la describiremos en la próxima sesión.
Los contenidos de estas sesiones pueden consultarse en el manual de la asignatura, tema 2.
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sábado, 6 de octubre de 2012
viernes, 30 de septiembre de 2011
Tema 3 - Clases del 29.09 y 30.09
A lo largo de las dos clases de esta semana hemos concluido con el tema 2 y empezado a desarrollar el 3, titulado "Empresa y racionalidad en la teoría sociológica clásica". Los puntos que se han tratado han sido los siguientes:
1) Se ha concluido con en tema 2, realizando una mención a la importancia de la salarización para comprender los cambios sufridos en la sociedad, y recordando que en el esquema de las cinco etapas de Macionis y Plummer había una quinta tras la industrial, la post-industrial.
2) Se ha comenzado con el tema 3 desarrollando de una manera esquemática algunas de las principales aportaciones de los sociólogos del siglo XIX al conocimiento de la sociedad industrial, junto a una mención al darwinismo social. En estas clases nos hemos centrado en los siguientes teóricos:
a) Saint-Simon: conceptos de física social, positivismo y sistema industrial, además de su influencia en ideas como la tecnocracia o la meritocracia.
b) Comte: creador del término Sociología y autor de la Ley de los Tres Estadios, interesa el concepto de positivismo. Tanto Saint-Simon como Comte representan una idea de Orden.
c) Marx y Engels representan el conflicto y la revolución. Hemos visto la noción de materialismo histórico (sucesión de modos de producción), lucha de clases, alienación y reificación.
d) Tönnies. Hemos analizado los conceptos de voluntad esencial y voluntad instrumental, y de Comunidad y Asociación.
e) Durkheim. Interesa su aportación al método en la sociología (empírico), que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio con sus tres tipologías, al que se ha dedicado una parte de la clase. Sociólogo del orden e interesado por la integración y cohesión social, da gran importancia a la especialización funcional del trabajo como vía para dicha integración. Otros conceptos que hemos estudiado han sido los de solidaridad mecánica, solidaridad orgánica y anomia.
El tema 3 lo podéis seguir con el libro de Salvador Giner "Teoría Sociológica clásica", capítulos 3, 5, 7 y 8. Versiones reducidas de estas teorías aparecen también en el manual de Macionis y Plummer, aunque de forma más superficial y fragmentada.
1) Se ha concluido con en tema 2, realizando una mención a la importancia de la salarización para comprender los cambios sufridos en la sociedad, y recordando que en el esquema de las cinco etapas de Macionis y Plummer había una quinta tras la industrial, la post-industrial.
2) Se ha comenzado con el tema 3 desarrollando de una manera esquemática algunas de las principales aportaciones de los sociólogos del siglo XIX al conocimiento de la sociedad industrial, junto a una mención al darwinismo social. En estas clases nos hemos centrado en los siguientes teóricos:
a) Saint-Simon: conceptos de física social, positivismo y sistema industrial, además de su influencia en ideas como la tecnocracia o la meritocracia.
b) Comte: creador del término Sociología y autor de la Ley de los Tres Estadios, interesa el concepto de positivismo. Tanto Saint-Simon como Comte representan una idea de Orden.
c) Marx y Engels representan el conflicto y la revolución. Hemos visto la noción de materialismo histórico (sucesión de modos de producción), lucha de clases, alienación y reificación.
d) Tönnies. Hemos analizado los conceptos de voluntad esencial y voluntad instrumental, y de Comunidad y Asociación.
e) Durkheim. Interesa su aportación al método en la sociología (empírico), que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio con sus tres tipologías, al que se ha dedicado una parte de la clase. Sociólogo del orden e interesado por la integración y cohesión social, da gran importancia a la especialización funcional del trabajo como vía para dicha integración. Otros conceptos que hemos estudiado han sido los de solidaridad mecánica, solidaridad orgánica y anomia.
El tema 3 lo podéis seguir con el libro de Salvador Giner "Teoría Sociológica clásica", capítulos 3, 5, 7 y 8. Versiones reducidas de estas teorías aparecen también en el manual de Macionis y Plummer, aunque de forma más superficial y fragmentada.
jueves, 7 de octubre de 2010
Clase 07.10.10
La clase de hoy se ha dedicado a continuar con el tema 3, "Empresa y racionalidad en la teoría sociológica clásica". Hoy se ha dedicado la sesión a dos cuestiones:
1) Hemos continuado con la obra de Karl Marx, centrándonos en los conceptos de alienación y reificación.
2) He introducido la obra de Èmile Durkheim, en la que me he centrado en las siguientes cuestiones:
- La visión de la sociología como ciencia empírica, que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio, al que se ha dedicado una parte de la clase.
- La idea de que Durkheim es el sociólogo del orden, ya que se interesa por la integración y cohesión social.
- La importancia que la división del trabajo va a atener en dicha integración social. Es importante establecer la diferencia entre la solidaridad mecánica de las sociedades primitivas y la orgánica de las sociedades industriales.
- Conocer el significado del concepto anomia.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de la clase anterior, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
1) Hemos continuado con la obra de Karl Marx, centrándonos en los conceptos de alienación y reificación.
2) He introducido la obra de Èmile Durkheim, en la que me he centrado en las siguientes cuestiones:
- La visión de la sociología como ciencia empírica, que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio, al que se ha dedicado una parte de la clase.
- La idea de que Durkheim es el sociólogo del orden, ya que se interesa por la integración y cohesión social.
- La importancia que la división del trabajo va a atener en dicha integración social. Es importante establecer la diferencia entre la solidaridad mecánica de las sociedades primitivas y la orgánica de las sociedades industriales.
- Conocer el significado del concepto anomia.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de la clase anterior, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
jueves, 8 de octubre de 2009
Clase 08.10.09
La clase de hoy se ha dedicado a continuar con el tema 3, "Empresa y racionalidad en la teoría sociológica clásica". Hoy se ha dedicado la sesión a la obra de Èmile Durkheim, en la que me he centrado en las siguientes cuestiones:
- La visión de la sociología como ciencia empírica, que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio, al que se ha dedicado una parte de la clase.
- La idea de que Durkheim es el sociólogo del orden, ya que se interesa por la integración y cohesión social.
- La importancia que la división del trabajo va a atener en dicha integración social. Es importante establecer la diferencia entre la solidaridad mecánica de las sociedades primitivas y la orgánica de las sociedades industriales.
- Conocer el significado del concepto anomia.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de la clase anterior, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
- La visión de la sociología como ciencia empírica, que estudia los hechos sociales como si fueran cosas. Un ejemplo de ello era su clásico análisis del suicidio, al que se ha dedicado una parte de la clase.
- La idea de que Durkheim es el sociólogo del orden, ya que se interesa por la integración y cohesión social.
- La importancia que la división del trabajo va a atener en dicha integración social. Es importante establecer la diferencia entre la solidaridad mecánica de las sociedades primitivas y la orgánica de las sociedades industriales.
- Conocer el significado del concepto anomia.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de la clase anterior, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
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