La clase de hoy se ha dedicado a continuar con la exposición de la contribución de Max Weber. Se han mencionado los siguientes aspectos:
1) He explicado el significado de la dominación racional-legal.
2) Se ha mencionado como el mundo ha entrado en la modernidad en un proceso de racionalización continuo.
3) Se ha desarrollado la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber va a hacer referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo genera las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental.
4) Se han descrito las principales características de la burocracia, ejemplo perfecto de dominación racional-legal.
En la siguiente sesión concluiremos con la teoría weberiana y, con ella, el tema 3. Se pueden consultar los apuntes en las páginas 70-79 del manual.
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jueves, 11 de octubre de 2012
sábado, 6 de octubre de 2012
Clases del 04.10.12 y 05.10.12
A lo largo de las clases de esta semana hemos continuido desarrollando el tema 3 del programa, prestando atención a las siguientes cuestiones:
1) Karl Marx y Friedrich Engels representan el conflicto y la revolución. Hemos visto la noción de materialismo histórico (sucesión de modos de producción), lucha de clases, alienación y explotación. Como os he comentado, sus contribuciones son inmensas en los campos de la filosofía y las ciencias sociales en general, aunque en esta asignatura sólo nos centraremos en lo que he comentado en clase.
2) Émile Durkheim. Sociólogo del orden e interesado por la integración y cohesión social, da gran importancia a la especialización funcional del trabajo como vía para dicha integración. Los conceptos que hemos estudiado han sido los de solidaridad mecánica, solidaridad orgánica y anomia.
3) Max Weber. Este autor es esencial para comprender algunos de los principales debates dentro de esta disciplina de conocimiento. Los aspectos que he desarrollado en esta primera sesión dedicada a él han sido los siguientes:
a) Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
b) La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
c) Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal. La tercera la describiremos en la próxima sesión.
Los contenidos de estas sesiones pueden consultarse en el manual de la asignatura, tema 2.
1) Karl Marx y Friedrich Engels representan el conflicto y la revolución. Hemos visto la noción de materialismo histórico (sucesión de modos de producción), lucha de clases, alienación y explotación. Como os he comentado, sus contribuciones son inmensas en los campos de la filosofía y las ciencias sociales en general, aunque en esta asignatura sólo nos centraremos en lo que he comentado en clase.
2) Émile Durkheim. Sociólogo del orden e interesado por la integración y cohesión social, da gran importancia a la especialización funcional del trabajo como vía para dicha integración. Los conceptos que hemos estudiado han sido los de solidaridad mecánica, solidaridad orgánica y anomia.
3) Max Weber. Este autor es esencial para comprender algunos de los principales debates dentro de esta disciplina de conocimiento. Los aspectos que he desarrollado en esta primera sesión dedicada a él han sido los siguientes:
a) Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
b) La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
c) Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal. La tercera la describiremos en la próxima sesión.
Los contenidos de estas sesiones pueden consultarse en el manual de la asignatura, tema 2.
viernes, 14 de octubre de 2011
Clases 13.10.11 y 14.10.11
Las clases de esta semana se han dedicado a desarrollar las siguientes cuestiones:
1) Hemos continuado con la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber hace referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo generan las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental. Se trata de un verdadero proceso de desencantamiento del mundo. Hemos concluido el tema haciendo referencia a la esperanza que Weber deposita en la política frente a la tendencia imparable a la burocratización.
2) Hemos procedido a comenzar con el siguiente tema, el 4, centrado en la organización científica del trabajo (y que ya pertenece al segundo bloque de la asignatura). He indicado, en primer lugar, que no podemos entender el surgimiento de la empresa moderna sin tener en cuenta el contexto del capitalismo estadounidense de finales del XIX y la creación de su enorme mercado interno. Me he centrado en dos cuestiones: la burocratización de la gestión interna de las empresas (con la organización en departamentos) y la contratación en el mercado de trabajo de personal especializado (ejecutivos).
3) He continuado con la Organización Científica del Trabajo en sí, centrándome fundamentalmente en la contribución de F. W. Taylor (el taylorismo u OCT) y aplicada por Ford (el fordismo) al análisis del trabajo, aportando un sistema que dio lugar al fenómeno de la producción en masa. Este es un tema central en la asignatura y hay que sabérselo a la perfección. Se trata de saber describir el contexto del trabajo previo a Taylor, la filosofía subyacente a su sistema, las características del taylorismo y, por supuesto, las críticas que se le puede hacer. Esta filosofía será la base del fordismo y la nueva producción de masas.
4) Hemos analizado el fayolismo como aplicación de una filosofía racional similar en el campo de la administración y la gestión, y la Macdonaldización como una aplicación actual de estas filosofías racionalistas al mundo del trabajo.
Estas cuestiones se pueden preparar a través de numerosos textos, si bien lo fundamental está expresado en:
- El primer punto está bien explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, capítulo dedicado a Weber.
- Taylorismo y fayolismo están disponibles en López Pintor, Rafael (1995), Sociología Industrial, 289-290.
Para la Macdonaldización, se recomienda:
- Macionis y Plummer (2007), Sociología, pp. 146-147.
1) Hemos continuado con la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber hace referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo generan las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental. Se trata de un verdadero proceso de desencantamiento del mundo. Hemos concluido el tema haciendo referencia a la esperanza que Weber deposita en la política frente a la tendencia imparable a la burocratización.
2) Hemos procedido a comenzar con el siguiente tema, el 4, centrado en la organización científica del trabajo (y que ya pertenece al segundo bloque de la asignatura). He indicado, en primer lugar, que no podemos entender el surgimiento de la empresa moderna sin tener en cuenta el contexto del capitalismo estadounidense de finales del XIX y la creación de su enorme mercado interno. Me he centrado en dos cuestiones: la burocratización de la gestión interna de las empresas (con la organización en departamentos) y la contratación en el mercado de trabajo de personal especializado (ejecutivos).
3) He continuado con la Organización Científica del Trabajo en sí, centrándome fundamentalmente en la contribución de F. W. Taylor (el taylorismo u OCT) y aplicada por Ford (el fordismo) al análisis del trabajo, aportando un sistema que dio lugar al fenómeno de la producción en masa. Este es un tema central en la asignatura y hay que sabérselo a la perfección. Se trata de saber describir el contexto del trabajo previo a Taylor, la filosofía subyacente a su sistema, las características del taylorismo y, por supuesto, las críticas que se le puede hacer. Esta filosofía será la base del fordismo y la nueva producción de masas.
4) Hemos analizado el fayolismo como aplicación de una filosofía racional similar en el campo de la administración y la gestión, y la Macdonaldización como una aplicación actual de estas filosofías racionalistas al mundo del trabajo.
Estas cuestiones se pueden preparar a través de numerosos textos, si bien lo fundamental está expresado en:
- El primer punto está bien explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, capítulo dedicado a Weber.
- Taylorismo y fayolismo están disponibles en López Pintor, Rafael (1995), Sociología Industrial, 289-290.
Para la Macdonaldización, se recomienda:
- Macionis y Plummer (2007), Sociología, pp. 146-147.
viernes, 7 de octubre de 2011
Clases del 06.10.11 y 07.10.11
A lo largo de las clases de esta semana hemos estado repasando algunas de las principales aportaciones de Max Weber a la sociología: este autor es esencial para comprender algunos de los principales debates dentro de esta disciplina de conocimiento. Los aspectos que he desarrollado en estas dos sesiones han sido los siguientes:
1) Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
2) La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
3) Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
4) Se ha mencionado como el mundo ha entrado en la modernidad en un proceso de racionalización continuo, en el que el desarrollo de la burocracia es un ejemplo perfecto. El proceso de racionalización se irá extendiendo en el mundo, pese al temor de Weber de que esto nos dirija a vivir en una "jaula de hierro".
5) Se han descrito las principales características de la burocracia.
6) Se ha desarrollado la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber va a hacer referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo genera las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las clases anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
1) Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
2) La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
3) Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
4) Se ha mencionado como el mundo ha entrado en la modernidad en un proceso de racionalización continuo, en el que el desarrollo de la burocracia es un ejemplo perfecto. El proceso de racionalización se irá extendiendo en el mundo, pese al temor de Weber de que esto nos dirija a vivir en una "jaula de hierro".
5) Se han descrito las principales características de la burocracia.
6) Se ha desarrollado la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber va a hacer referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo genera las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las clases anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
jueves, 14 de octubre de 2010
Clase 14.10.10
La clase de hoy ha estado dedicada a continuar con el tema 3 tratando de explicar, en primer lugar, las características de la burocracia, para pasar a continuación a la teoría de Weber sobre el surgimiento de una mentalidad capitalista en el mundo, que sirve para dar inicio al proceso de racionalización. Para ello, Weber hace referencia a cómo el calvinismo y la ética protestante del mismo generan las condiciones para el desarrollo de una mentalidad en la que la racionalidad con arreglo a fines se convierte en fundamental. El proceso de racionalización se irá extendiendo en el mundo, pese al temor de Weber de que esto nos dirija a vivir en una "jaula de hierro".
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las clases anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las clases anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.
viernes, 8 de octubre de 2010
Clase 08.10.10
La clase de hoy se ha dedicado a continuar con el tema 3, "Empresa y racionalidad en la teoría sociológica clásica. Hoy se ha dedicado la sesión a la obra de Max Weber, en la que me he centrado en las siguientes cuestiones:
- Su visión de una sociología comprensiva, que persigue indagar en las motivaciones y los valores que influyen en la conducta humana. Se ha hecho mención a la metodología de los tipos ideales que Weber aplica sobre la noción de acción social.
- Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
- La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
- Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
La semana que viene seguiremos con él. Todas las cuestiones tratadas en clase van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las sesiones anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM. Se recomienda asimismo la lectura del texto de Ritzer (lo tenéis que leer como lectura) que completa muy bien la explicación sobre la teoría weberiana.
- Su visión de una sociología comprensiva, que persigue indagar en las motivaciones y los valores que influyen en la conducta humana. Se ha hecho mención a la metodología de los tipos ideales que Weber aplica sobre la noción de acción social.
- Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
- La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
- Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
La semana que viene seguiremos con él. Todas las cuestiones tratadas en clase van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las sesiones anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM. Se recomienda asimismo la lectura del texto de Ritzer (lo tenéis que leer como lectura) que completa muy bien la explicación sobre la teoría weberiana.
sábado, 10 de octubre de 2009
Clase 09.10.09
La clase de hoy se ha dedicado a continuar con el tema 3, "Empresa y racionalidad en la teoría sociológica clásica", que intentaré finalizar el jueves que viene. Hoy se ha dedicado la sesión a la obra de Max Weber, en la que me he centrado en las siguientes cuestiones:
- Su visión de una sociología comprensiva, que persigue indagar en las motivaciones y los valores que influyen en la conducta humana. Se ha hecho mención a la metodología de los tipos ideales que Weber aplica sobre la noción de acción social.
- Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
- La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
- Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
- La burocracia y sus características.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las sesiones anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.Se recomienda asimismo la lectura del texto de Ritzer que completa muy bien la explicación sobre la teoría weberiana.
- Su visión de una sociología comprensiva, que persigue indagar en las motivaciones y los valores que influyen en la conducta humana. Se ha hecho mención a la metodología de los tipos ideales que Weber aplica sobre la noción de acción social.
- Los tipos de acción social: tradicional, afectiva, racional con arreglo a fines y racional con arreglo a valores.
- La idea de la dominación (en forma de ejercicio del poder por parte de una autoridad legítima) como elemento central en la organización de la sociedad.
- Las formas de dominación: tradicional, carismática y racional-legal.
- La burocracia y sus características.
Todas estas cuestiones van a aparecer en cualquier manual de sociología. Podéis consultarlo en el texto de Macionis y Plummer, aunque como en el caso de los autores de las sesiones anteriores, creo que está mucho mejor explicado en el texto "Teoría sociológica clásica" de Salvador Giner, disponible en la biblioteca de la UAM.Se recomienda asimismo la lectura del texto de Ritzer que completa muy bien la explicación sobre la teoría weberiana.
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